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El nuevo manuscrito de Larrea

Los habitantes de Larrea harán publico el compromiso con el euskera el 8 de mayo, sábado

05-05-2010

Después de casi 400 años, al lado de la Torre de Lazarraga, mas conocida como casa “El Bolo”, donde vivió el poeta alaves Joan Perez Lazarraga se hará publico el compromiso que los habitantes de Larrea han tomado unánimemente por el uso social del euskera.

El acto será el próximo sábado, 8 de mayo, a las 12:00, en el cual tras los actos protocolarios y tras unas palabras sobre la figura de Lazarraga, se descubrirán una estela en su honor y un panel informativo, tras lo cual se hará depósito del compromiso de los vecinos de Larrea al lado de la estela.

Volvamos atrás unos cuantos años, para saborear con absoluto detalle la grandeza del descubrimiento. Corría el año 2004, cuando Borja Aginagalde, en aquel entonces responsable del Patrimonio Documental del Gobierno Vasco y miembro de la Academia Real de la Historia, descubrió el manuscrito, que hoy podemos disfrutarlo en el museo Bibat, y lo libró de una desafortunado final en cualquier papelera. Lo cuenta él mismo en la página web, erabili.com:

"El manuscrito se encontraba entre gran variedad de documentos sin valor alguno, en manos de un conocido de antaño y vendedor de libros antiguos. Era parte del recibo de un lote anónimo, en Francia se le llama “brocanteur”. No se refiere de ninguna forma a la historia de un manuscrito sobresaliente o significativo. Salta a la vista, que si así hubiera sido, sería ya harto conocido por todos. El manuscrito pudo haber corrido otros derroteros, su pudo haber perdido, pero, esta vez, no ha sido así.
El erudito que os habla –si se me permite utilizar el término– no olvidará jamás la emoción que sintió al momento de analizar el manuscrito. Quizás sólo una vez en la vida se pueda estar en dicha situación."

En el 2005, la editorial Pamiela publica el ensayo de Pruden Gartzia Lazarraga, Errenazimendua euskaraz, una de las principales fuentes para disfrutar de Lazarraga y su tiempo. Al año del descubrimiento, fue Pruden quien con gran valor intuitivo supo situarnos a Lazarraga dentro del Renacimiento, además de verter interesante documentación y abundantes pistas, lo que no hacía más que inquietar nuestra curiosidad (Cervantes, caballeros y doncellas...). Pruden comenta lo siguiente sobre el descubrimiento: "Cuantos testimonios y manuscritos no se habrán perdido. Cuantos y cuantos estarán adormecidos en los palacios que los potentados vascos tenían en Madrid. Mira por dónde. En casa de un trapero madrileño, se encuentra un manuscrito del s. XVI escrito de la mano de un alaves, dotado de obras de gran calado renacentista. Eso es lo principal: autor alaves, siglo XVI, en euskera, y sobre todo, literatura renacentista. (pag. 20)."

Borja Aginagaldek decía “este texto cambiará la visión que tenemos sobre la sociedad del siglo XVI. Además, esclarece y confirma muchas hipótesis sobre la historia social y cultural de la época”.

Pruden Gartzia piensa que lo del euskera es más un asunto social que político. De ahí que la interpretación de la historia del euskera sean dos las fuerzas que actúan: “los que se empeñan en desarrollar el euskera a todos los niveles de sabiduría; los demás, con la intención de acotar el euskera a su situación natural ” (pag 21).

Añade Pruden “ El euskera en su situación natural no es lengua de aldeanos, ni analfabetos ni curas retrógrados, ni en el pasado, ni hoy en día, ni, esperemos, en la posteridad.” (pag 50).

Ahora, casi 400 años después, los vecinos de Larrea hacen su interpretación de la historia social y local del euskera.